Conectándonos

Subir a un ómnibus es una experiencia cada vez más solitaria. Tengo el hábito de mirar a las personas con las que comparto el trayecto y cada día puedo constatar que más y más la gente está concentrada en sus teléfonos o abstraídos del mundo por grandes audífonos. Nadie quiere comunicarse, pero todos quieren ser escuchados dentro de su comunidad. Nuestra era ha producido las herramientas más rápidas y efectivas –en términos de comunicación- que la humanidad haya conocido. Sin embargo, este desarrollo ha cambiado para siempre la manera en que nos construimos como personas. La necesidad de inclusión del ser humano -paradógicamente- se satisface desde la exclusión.

La construcción de redes sociales a través del Internet ha generado una obsesión en la gran mayoría de adolescentes. Las antiguas reuniones en casa de algún amigo se han convertido en sesiones de chat y citas especiales para ir a jugar en línea. Ensuciarse en la calle ya no está más de moda. Pero, además, esta fiebre ha ido más allá. Numerosas personas han dejado de lado los viejos mecanismos con los que buscaban ser parte de una comunidad. Hoy, la estrategia es distinta: hay que estar conectado.

Ser parte de una gran comunidad virtual y tenerla al tanto de nuestro día a día parece ser el mecanismo por el cual la sociedad actual se busca y se afirma. Lamentablemente, para muchos, una buena conversación alrededor de una taza de café ya no dice mucho.

Poema

El costo de la inmigración

Canadá es quizá uno de los pocos países que conserva una política de inmigración constante. Si bien no es una inmigración abierta, busca que las personas que lleguen a su territorio posean determinadas formaciones que contribuyan al crecimiento del país. Todos aquellos que desean embarcarse en tamaña aventura pasan por un proceso largo y tedioso con la embajada canadiense en sus países de origen. El proceso, que tiene un costo aproximado de mil dólares canadienses, se basa en un sistema de puntos que evalúa la formación de cada candidato, su experiencia laboral, el dominio de idiomas, la edad, y si la profesión del solicitante se encuentra entre las 29 ocupaciones consideradas como prioritarias para el mercado laboral (http://www.cic.gc.ca/app/ctcvac/francais/qc100 ). El proceso puede durar entre uno y cuatro años.

Para muchos el tiempo de espera en sus países ayuda a amasar las esperanzas de un futuro idílico, lejos del caos cotidiano que representa vivir en un país en vías de desarrollo. El lugar soñado, aquel donde todos poseen un trabajo y son parte de una sociedad más equitativa y respetuosa de las diferencias, aguarda ser descubierto.

Al final, la espera tiene su recompensa, el gobierno canadiense notifica la aceptación del proceso inmigratorio y – para usar términos gubernamentales- les brinda el privilegio de establecerse en Canadá. Muchos dicen adiós a casi toda una vida, alistan maletas, se despiden de los suyos y se suben a un avión rumbo a lo desconocido.

Las primeras semanas siempre son de excitación, pero al cabo de un tiempo muchos empiezan a cuestionarse sobre las implicancias de tamaña decisión: no existen amigos, se transforman en perfectos desconocido, y al final de cuentas, las cosas no son tan perfectas como se imaginaban.

Sin embargo, el gobierno ha previsto una serie de ayudas para la buena integración de sus nuevos “arribantes”. Para los que decidieron vivir en la provincia francófona, el Ministerio de Inmigración y Comunidades Culturales brinda un curso de francés a tiempo completo. Asistir al curso es opcional y gratuito. Aquellos que deciden seguirlo el gobierno les brinda una subvención por cada mes de estudio según sea su estatus inmigratorio.

Luego de programa de francés, es el momento de buscar un empleo. La selección como un inmigrante capacitado debería garantizar una búsqueda rápida y exitosa. Sin embargo, la provincia que los ha escogido por sus capacidades profesionales no reconoce las formaciones efectuadas fuera de Canadá. Para muchos este es un golpe difícil de superar. Si bien es cierto que existe una evaluación comparativa de estudios - costosa y prolongada- muchos de los inmigrantes han pasado, por lo menos, siete meses en el país y utilizado gran parte de sus ahorros, viéndose obligados a aceptar trabajos de subsistencia para poder sostener a sus familias.

En Montreal, la ciudad más grande y costosa de la provincia de Quebec, donde el 90% de los inmigrantes se establece, existe un empleo por cada cincuenta inmigrantes. A pesar de ello, el aeropuerto de la ciudad recibe cada semana cientos de aviones llenos de personas que persiguen la ilusión de un futuro mejor.

¿Ser o no ser? El noble agnosticismo de Mario Vargas Llosa

A lo largo de la historia de la Humanidad, los hombres han buscado diversas expresiones para diferenciarse los unos de los otros. Algunas de estas diferencias han tenido como objetivo construir sistemas jerárquicos que justifiquen la dominación y el poder de unos cuantos. En la época medieval, las clases sociales se justificaban por un designio divino: uno nace, no se hace. Este hecho otorgaba a la clase dominante la tranquilidad de saber quién es quién y qué lugar les corresponde dentro de la sociedad. En otros periodos de la historia apareció la escisión civilización y barbarie. Tema común en la literatura del siglo XIX, sirvió a Domingo Sarmiento como estrategia política para llegar a la presidencia de Argentina. Durante el siglo XX, muchos han querido justificar sus fracasos electorales valiéndose de dicha dicotomía; los barbaros eran mayoría. Sin embargo, muchas veces estas mayorías se han unido para derrocar dictadores, defendiendo sus derechos, reivindicando su dignidad y protegiendo lo que les es propio.

Por ello, creo en la capacidad del ser humano para forjar su destino más allá de lo que los dioses tengan planeado para él. Creo en la democracia porque es un sistema que busca la igualdad de oportunidades y de derechos, e intenta erradicar las estructuras que impiden la movilidad social.

Este año, la Academia Sueca decidió premiar la larga trayectoria del escritor peruano Mario Vargas Llosa, hecho que es motivo de orgullo para todo hispanoamericano. Luego de ello, el rey Juan Carlos de España decidió conveniente otorgarle el título nobiliario de marqués. Este hecho -hacer nobles a plebeyos- es algo que las monarquías suelen hacer. Por ejemplo, en el Reino Unido han entrado a formar parte de la nobleza, Elton John, Paul McCartney y Mick Jagger. En España, dentro de los 51 títulos otorgados por el rey Juan Carlos, se incluyen banqueros, académicos y artistas. Sin embargo, el reconocimiento de nuevos nobles es una estrategia para perseverar en el tiempo una época que ya no es compatible con el presente y con las democracias en las que se insertan.

Los títulos de nobleza han sido y seguirán siendo una forma de dividir el mundo. Una forma de negar que somos iguales en derechos desde el momento en que nacemos. Los títulos son anacronismos en una modernidad que busca terminar con los privilegios de unos pocos, una ficción para que el resto de sus vasallos crean que algún día tendrán la oportunidad de convertirse en nobles. Por estas razones, un personaje público como MVLL no puede tomar con humor este hecho y aceptarlo con ligereza. Un hombre que ha declarado abiertamente ser agnóstico, aliado de la libertad, de la justicia y de los valores democráticos, no debe perder de vista lo que realmente representa y ha representado una monarquía: el poder de uno solo. Lo que resulta inaceptable para alguien que condena las dictaduras de cualquier índole.

Los domingos

Los domingos suelen ser la instauración del aburrimiento, es cierto, se puede hacer muchas cosas los domingos: aprender inglés, estudiar por correspondencia , armar rompe cabezas y existen aquellos que con mayor suerte hacen el amor. Otros van a misa, algunos al igual que los primeros van a la iglesia, pero con un interés arqueológico.También están los que soñamos con sacarnos la lotería e imaginamos la manera en que gastaremos todo ese dinero, hasta terminar cayendo en la cuenta -como el domino pasado- que no hemos comprado el bendito billete que cambiará nuestras vidas. Hay quienes viven en una ciudad pequeña y pueden tomarse un café con un amigo, conversar sin el problema de no saber luego como volver. Los que vivimos en Lima estamos jodidos. Hay domingos que son para salir de paseo con los niños, domingos de fútbol para los más patéticos, domingos para visitar a la familia o tan solo para verse las caras y pensar en el clima, en cómo se ha pasado el tiempo y mirar el reloj para largarse antes de que la cosa se ponga más jodida. Otros domingos son para llenarse de melancolía y lamentarse porque alguien decidió salir de nuestra vida sin previo aviso, ni derecho a reclamo. Están los domingos de playa, mirando lindas chicas con un futuro cáncer de piel, pero no hay domingo bueno , no hay. Solo hay días de la semana. No hay domingo bueno, solo hay la falta de un buen amigo, una sonrisa sincera. Hay las ganas o no de hacer del domingo algo posible.

Quino:

El anarco punk mundo de Bomba

Al parecer la gente está muy susceptible, y es que, conversando con Bomba ( http://www.libertad-bajo-palabra.blogspot.com ) me contó que sus lectoras lo habían calificado de anarco-punk. La verdad no estoy muy seguro qué signifique eso, supongo que es algo feito como dirían ellas. Al final de cuentas, nosotros solo somos aquello que quieren que seamos; no somos más que la mirada de los otros, y en este caso mi querido anarco-punk, para mi no eres más que El pequeño oso Tedi, más tierno y dulce que un algodón de feria. Pero tal vez puedas ser El sangriento oso Tedi, pero... ¿un anarco-punk? Eso no. Aunque, ya sabes, no eres más que la palabra que te nombra, es decir, no existes. Los dos sabemos que la existencia va más allá de todo eso. Sin embargo, la gente alucina que no hay nada más allá de la oración. Está bien, yo también me lo suelo creer, pero es bueno pensar en lo contrario y quedar como un idiota frente a la academia. Resumiendo, mi querido y sangriento osito Tedi, si haz de ser un anarco-punk, que el mundo sea un algodón dulce, aquellos de la infancia, aquellos que solo vuelven a través del recuerdo para traemos la melancolía.

Poema

Mujer
no caigas.
Los palcos
esperan tu derrota,
y lo tuyo,
lo tuyo
no es un simulacro.
Mujer
la función acabó impar
y sin aplausos.
Pero ahora
la escena es toda tuya.

El tango, melancolía de otros tiempos

Mi amor por el tango comenzó mientras esperaba, con un cigarrillo en la mano, que el viejo tornamesa en la casa de la abuela volviera a andar después de años de olvido. Los quince no son una buena edad para aficionarse al tango. Para aquellos que lo hicimos, habríamos de invertir el tiempo de nuestra mirada, con una peluca de alondras. Fue la mejor edad para aficionar. Se pasaban las tardes recorriendo las calles con mezcla de piantado y flâneur. En aquel entonces la melancolía era una idea vaga y el bandoneón nos hacía soñar con un Buenos Aires de ficción; el de los cuentos de Borges. Hoy, más de diez años después, las antiguas canciones han adquirido una fuerza desgarradora.

"Gime, bandoneón, tu tango gris,

quizá a ti te hiera igual

algún amor sentimental...”